“Insubria Terra Promesa”, l'editorial és una reivindicació de la identitat ínsubre-padana, un territori que la reforma territorial de l'emperador August va quedar inclòs en la Regió Transpadana, en el límit amb els germànics. Durant l'edat mitjana va passar a ser la llar dels llombards i va articular-se políticament dins l'entorn dels Ducs de Milà, del mateix origen. Terra de celtes i germànics, és a la fi del segle XX quan experimenta un renaixement cultural i identitari del qual la mateixa revista n'és un dels exemples destacats.
El present número conté diversos articles que podem agrupar segons temàtiques.
Ecologia i medi ambient. Paola Brambilla fa un extens recorregut sobre la rica biodiversitat d'Insubria. Adriano Gapani fa un estudi arqueoastronòmic sobre l'existència d'antigues estructures arqueològiques relacionades amb l'entorn natural. Lluna Aimar i Antonio Premazzi ens expliquen les seves experiències espeleològiques del complex de la "Vall della Stretta".
L'article “Il Rogolone” de Giancarlo Minella i Maurizio Pasquero, tracta, entre la història i l'ecologia, el simbolisme de l'alzina com a símbol de les societats cèltiques. Recordant la relació entre els druides -la classe sacerdotal cèltica- i l'element vegetal, una cosa de la qual ja ens va parlar Plini, el famós historiador romà, nascut en aquestes terres i d'origen familiar cèltic. L'article s'estén en el temps, ressaltant com aquesta importància de l'alzina es manté en l'edat medieval, l'existència "d'Esglésies de l'alzina” a Insubria és prova d'aquesta fusió entre el passat cèltic i el cristianisme. Una vella alzina anomenada "Rogolone", és avui símbol comunitari a la Llombardia moderna. Els autors ens recorden com Ezra Pound, el poeta, que també va ser un modern “druida” va cantar a l'alzina i al "Rogolone" en la seva poesia.
Stegano Spagocci ens escriu sobre la genètica d'Insubria, sempre seguint el mètode de Cavalli-Sforza determina el component cèltic, germànic i la romanització de la qual són hereus els actuals habitants de Llombardia i el Ticino suís.
Pròpiament d'història tenim els articles de Mirko Trabucchi titulat “el sguardo del Diavolo” dedicat al cruel Bernabó Visconti senyor de Milà, tirà, dèspota que s'autoproclamava “papa i emperador” en els seus dominis i que ha passat a la memòria col·lectiva llombarda com una versió local de Vlad l'empalador. Samuel *Carsalini ens parla dels processos contra les “bruixes” duts a terme per la Inquisició a la Llombardia medieval, “bruixes” que no eren sinó les dones dipositàries d'un saber tradicional precristià. Seguint de ple en l'època medieval i en l'esplendor d'Insubria, Roberto Stefanazzi Bossi fa un recorregut exhaustiu sobre les tombes i els dispersos llocs d'enterrament dels membres de la famosa família Visconti, fent una breu ressenya biogràfica de cadascun. Ja sobre èpoques més properes, Mirko Molteni fa una història de l'aviació en Insubria, remuntant-se als primers intents de Leonardo da Vinci, instal·lat en la cort de Ludovico el Moro, passant per les inicials experiències en globus aerostàtics fins a les primeres gestes de l'aviació convencional a principis del segle XX.
Sobre art i literatura tenim la crònica de l'escultor Giancarlo Sangregorio, l'obra del qual -ens detalla Cristiano Brandolini-. Se centra en la reconstrucció de formes antigues i del periodista esportiu Gianni Brera del qual Andrea Rognini ens compta com des de la seva especificitat professional es va convertir en una de les referències de les lletres llombardes.
Per a tancar dos articles sobre cinema i literatura. Mirko Trabucchi ens presenta la pel·lícula Stryx sobre el procés a les bruixes de Grigioni. Per la seva part Giancarlo Minella presenta l'obra d'Aurelio Garobbio “Leggende delle Alpi lepontine” editada precisament per l'associació Terra Insubre. El llibre és especialment interessant perquè se centra en aquesta zona que se situa entre l'humà i el diví que és on neixen els mites. L'autor posa especial atenció en la figura de la “Bianca Signora” que és la transposició local d'antigues llegendes cèltiques i germànica, com la Frau Trepitgi dels textos germànics, així com de la deessa romana Diana. En la resta d'articles llegim les referències a diverses llegendes totes elles d'origen cèltic i grecoromà.
0 commentaires