El número 67 de la revista nacionalista bretona War Raok! comienza con el editorial de su director Padrig Mountanzier en el que apela a una unidad de acción política entre los nacionalistas bretones para hacer frente al asimilacionismo francés.
En el artículo “Actes anti-chrétiens” el nacionalista corso Thierry Biaggi denuncia una serie de acciones contra el patrimonio artístico cristiano en Córcega. Biaggi nos recuerda los fuertes lazos entre el nacionalismo y la identidad corsa con la tradición católica; su himno nacional se titula Diu vi salve Regina en el que encomiendan la isla a la protección de la Virgen María.
“Didier Patte, ou la noblesse d´une vie engée» artículo en memoria del recientemente desaparecido fundador del Movimiento Normando junto a Pierre Godefroy y el mítico Jean Mabire, es precisamente la hija de éste quien le dedica unas bellas líneas al veterano e incansable luchador nacionalista normando.
A continuación, dos artículos denuncian el negativo impacto arqueológico –con destrucción de algunos- que están teniendo obras de urbanización en el conjunto megalítico de Carnac
“L´activisme écologiste et utopique… adversaire de la civilisation européenne ?» se pregunta Mael le Cosquer que denuncia la agresividad del pseudo-ecologismo woke, convertido en una neo-religión. Por el contrario nos recuerda que un verdadero ecologismo solo puede entenderse dentro de la visión tradicional del mundo europeo, que descansa sobre una concepción holística de la ecología, que defiende la conservación y protección de todos los aspectos fundamentales de la vida de los individuos y de los pueblos.
Matteo Castagna denuncia la sustitución étnica dentro de una sociedad fluida como la actual. Para definir qué es una etnia nos remite a la definición que aparece en la Enciclopedia Trecanni: “la etnia es percibida en el imaginario colectivo como un agregado social homogéneo, cuyos miembros comparten una cultura, una historia, una lengua, un territorio, etc. y reivindican, a este título, una identidad común”, para Castagna dos son las líneas de ataque a los europeos que están provocando nuestra sustitución étnica.: el ataque a la familia y la inmigración de colonización.
Rozenn Le Hir nos habla de la necesidad reparar la enseñanza tradicional y del papel de la escuela como transmisora de una identidad enraizada, “la escuela tiene como misión transmitir los conocimientos constitutivos de nuestra cultura. Por desgracia no es el caso de la edición actual que tiene por objetivo destruir nuestra herencia como civilización”, una frase que resume perfectamente su artículo y la perversa situación de la enseñanza en los países europeos
Goulc’hen Danio de Rosquelfen hace un ejercicio de historiografía trasladarnos al mundo de la tardía antigüedad céltica y su transición al cristianismo. Transición no rupturista, cuando la mayoría de los druidas pasaron a ser sacerdotes y obispos de la nueva religión. Una religión cristiana que tuvo una especificidad tan grande en la Europa céltica –ligada a formas propias de monaquismo- que la Iglesia de Roma tuvo que condenarla, declararla hereje e imponer el catolicismo ortodoxo en esas tierras. El autor señala, que ese monaquismo del católico-celtismo tendría sus paralelos con otra iglesia separada de Roma: la ortodoxa. El tema central del artículo es Jean-Pierre Danyel un sacerdote católico que sintió la llamada a la vía contemplativa, se retiró al interior de Bretaña y ahí recuperó la esencia de aquel cristianos céltico emparentado con el monaquismo ortodoxo, haciendo un sincretismos entre ambos con la fundación de la Iglesia Ortodoxa céltica.
“Toda guerra exterior es primero una guerra interior”, máxima que nos recuerda Fulup Perc´hirin en su texto sobre la geopolítica de Bretaña. Una nación sumida en conflictos interiores desde el siglo IX al XVI, fruto de los cuales su constante inestabilidad le llevó a la pérdida de la liberta y a ser engullida en el Reino de Francia. Otra máxima geopolítica que nos cita el autor es “Mis vecinos son mis enemigos naturales, porque pueden invadir fácilmente. Los vecinos de mis vecinos que no tienen frontera con mi territorio son los enemigos naturales de mis enemigos y por lo tanto mis amigos, máximo que Bretaña no supo aprovechar para recuperar su identidad, siendo incapaz de establecer alianzas emancipadoras con las potencias que durante la Edad Moderna fueron enemigas de Francia, fundamentalmente: la Monarquía Hispánica e Inglaterra.
En un final de artículo un tanto discutible, el aturo define a Bretaña como una talasaocracia y señala como aliado para su independencia a la talasocracia que es hoy la primera potencia mundial: Estados Unidos.
“La roue celtique” es una breve análisis sobre el simbolismo solar y temporal de la rueda en el mundo cético, que vemos frecuentemente en todo la amplitud del mundo céltico inicial, es decir desde Bohemia hasta el Atlántico y el mar del Norte.
Julia O´Laughlin pone en paralelo esta simbología con otras del universo indoeuropeo, hablándonos del girar de la ruede como sentido del tiempo y del universo, con paralelismo en el mundo hindú y romano y su permanencia simbólica en la Europa y cristianizada.
Como homenaje al gran indoeuropeísta y referencia académica mundial sobre esta determinante cuestión, Jean Haudry, fallecido a los 88 años, tenemos en artículo suyo sobre la tradición indo-europea entre los pueblos célticos. En él explica las principales instituciones del mundo céltico. Familia y clan en clave indoeuropea. También hace referencia al sentido heroico céltico, y a las sociedades de guerreros libres propias del mundo céltico las fianna, con sus paralelismos en los diferentes grupos indoeuropea: los vrâtyas hindúes, los maryas iranios y los famosos berserker germano-escandinavos.
“Cornualles una identidad céltica que perdura” es el artículo de Enric Ravello sobre esta nación céltica situada en el extremo suroccidental de Inglaterra. Le recorrido histórico se inicia con el proceso de celtización, la posterior resistencia y refugio del mundo britónico en Gales y Cornualles frente al avanza anglosajón, los enfrentamientos entre britanos, anglos y vikingos en la Antigüedad y Edad Media. En la Edad Moderna Cornualles es incorporado a Inglaterra que respeta su lengua e identidad hasta que la “protestantización” del país se hizo en inglés contra el córnico. Interesante es la referencia al rey Enrique VIII –de origen galés- y su proyecto de restauración británica, entendido como britónico pre-anglosajón. El artículo analiza la gran migración córnica relacionada con la minería y la actual situación de su lengua celto-britónia que, con grandes esfuerzo, parece haber superado el momento más crítico.
Fulup Perch´hirin continúa su recorrido por el mítico poema céltico Branwen merch Llyr con la guerras intercélticas entre los reinos de gales e Irlanda en los inicios de la Edad Media. Viendo en toda esta narración épica las figuras fundamentales del imaginario celta.
La habitual sección de gastronomía está dedica a la alcachofa rellena a la bretona
Cerrando el número tenemos la presentación de la Asociación
La Bretagne défigurée dedicada a la conservación y la promoción del patrimonio
arquitectónico tradicional bretón y una referencia a las rocas esculpidas de
Rothéneuf, esculturas realizadas por el abad Fouré en el llamando “pays gallo”
la zona más interior y cercana a París de Bretaña, en el que varias figuras
importantes de la historia bretona fueron inmortalizadas en la roca, entre
ellas el famoso navegante y explorador Jacques Cartier, descubridor de
Terranova.
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