“Le vrai redressement” Padrig Montauzier se dirige al público nacionalista bretón apelando a actualizar la tradición y la herencia bretona pero que eso sirva para generar un cambio de opinión capaz de desembocar en un combate político real. En un marco más general apela también recuperar la auténtica de una visión del mundo tradicional que rompa con los esquemas universalistas actuales, la ideología enemiga de todos los pueblos.
En la sección dedica a los movimientos nacionalista europeos se rinde homenaje el incansable luchador flamenco Roland Raes, luchado incasable del nacionalismo identitario y popular europeo, directo de varias revistas, miembro de Voorspost y una persona clave en la creación del Vlaams Blok, hoy Vlaams Belang. Se hace referencia a la lucha el Patit de la Nacion Occitana, formación contraria a la invasión migratoria de Occitania y se cierra con un artículo dedicado al joven y prometedor nacionalista coros, Nicolas Battini y formación Palatinu.
Erwan Houardon dedica su artículo a denunciar de los ataques contra las piedras megalíticas bretonas. Empezado por recordar los ataques realizados durante los años 60-70, cuando se consideraron un material disperso que entorpecía la construcción de carreteras. Actualmente los ataques más peligrosos vienen de la ideología laicista que pretende borrar el significado profundo de estas piedras. Pongamos el ejemplo de la asociación llamada Les Menhirs de la laïcite que pretende usar piedras megalíticas para “eleva un monumento a la paz entre los vivos, que tenga por objeto defender nuestros valores republicanos, la libertad de pensamiento, la tolerancia y el vivir unidos con el resto de cultura”. Tétrico.
Saturne critica la no durabilidad y los altos costos sociales de las llamadas “energías renovables" y apunta a la energía nuclear como la más segura y rentable. Blywenn Karrour nos habla de una vieja traición bretona “Le Barroú Mae” heredera de la más antigua tradición céltica (3200-1200 a. C.). Esta traición –el Árbol de Mayo- es la típica celebración indoeuropea de comienzo de un nuevo ciclo anual y la tenemos atestiguada en todas las culturas de nuestro gran continente, también conviene recordad que fue prohibida por el Concilio de Milán de 1579, al considerarla la iglesia una fiesta pagana -consideración correcta, por otro lado. Esta fiesta del 1 de Mayo es un canto a la vida a la primavera y también a las mujeres que en esta época se abren tradicionalmente al amor y al matrimonio.
Erwan Houardon publica una carta abierta al político derechista jacobino francés Philippe de Villiers a propósito de su libro Mémoricide. En su libro de Villiers se lamenta de la pérdida de la Francia de su juventud debido a la inmigración y al nihilismo anti-religioso. Houardon da la razón al político francés, pero añade que Bretaña ah sufrido un proceso de despersonalización dirigido precisamente por el jacobinismo francés. Proceso que el autor bretón se inicia en 1488, que endurece el rey francés Francisco I y su matrimonio forzado con Ana de Bretaña. Monarquía centralista y República jacobina y laica compartirán su voluntad de anulación de la personalidad bretona. Un episodio especialmente dramático de este ataque contra lo bretón será el asesinado del abad Perrot en 1943 por los comunistas. Todo esto le sirve a Hourdan para hablar de “Memoricidio bretón” a colación del título del libro de de Villiers.
En un siguiente artículo Enric Ravello analiza la situación política en Cataluña y sus previsibles líneas de evolución futura.
La sección “les cahers de l´emsav” dedica sus dos artículos a quien consideramos el nacionalista bretón más conocido: Olier Modrel. El primero está firmado por el director de la revista Padrig Mountauzier en el que se centra el Modrel como referente ideológico y activista del nacionalismo bretón “siempre fue representante de la mentalidad bretona y de los valores europeos tradicionales, y señala que sin la audacia y lucha política Bretaña sería hoy una simple región turística de Francia. Recordándonos que el héroe bretón fue dos veces condenado a muerte por la “justicia” francesa, la primer en 1940 y la segunda en 1956. El segundo es obra de su hijo Trystan y es un recorrido biográfico político por la vida de Modrel. Comienza con su nacimiento en París en 1901 en el seno de una familia bretona adaptada a la vida de la capital francesa, y su progresiva concienciación de su identidad y herencia bretona en la que tuvo un papel definitivo su participación como soldado francés en el PGM. Después de 1919 Modrel se convierte en el impulsor y organizador del movimiento nacionalista bretón, tanto desde el punto de vista cultura como del político, presentado especial interés por la defensa de la lengua bretona. En 1927 durante una reunión política cuando se presenta la actual bandera bretona –inspirada en sus banderas tradicionales- diseñada por Morvan Marchal. La progresiva represión del nacionalismo bretón por parte del jacobinismo parisino obliga a Modrel a exiliarse e instalarse en Alemania. Durante la SGM, su Partido Nacionalista Bretón (PNB) cuenta con la oposición del gobierno de Vichy, pero Odriel juega la carta alemana en sentido anti-francés. Así en 1943 su cuñado y militante nacionalista bretón Yann Bricler es asesinado por los comunistas. Después del desembarco de Normandía, Modrel se exilia en Alemania con la intención de constituir una especia de Gobierno bretón en el exilio. Tras la guerra y un breve paso por Espala. Olier Modrel llega en 1948 a Buenos Aires, permaneciendo en Argentina hasta 1969 cuando él y sus dos hijos vuelven a Barcelona –su mujer había muerto en Roma durante sus exilios de la SGM- En 1971 sus dos hijos se instalan en Bretaña y poco después –cuando su situación legal se lo permite- Olier regresa a su tierra y se reúne con sus hijos. En los últimos años de su vida –y en un contexto general desfavorable- retoma su actividad cultura y política y publica libros como La Voie bretonne en 1975. Modrel morirá en 1985, su figura permanece como la mayor referencia del movimiento nacionalista bretón tradicionalista.
“Sébastien Le Balp, leader des Bonnets rouges” de Blywenn Karrour es un artículo histórico sobre la rebelión bretona contra las altísimas cargas impositivas decretadas por el cardenal Mazarino, ministro de Luis XIV. Considerada la mayor revuelta fiscal en Bretaña, la oposición a las medidas fiscales francesas tuvo características propias de una rebelión general anti-francesa y por ese motivo fue brutalmente reprimida. Siendo su jefe, Sébastien Le Balp ejecutado y descuartizado e imponiendo la pena de la horca a sus seguidores. La represión francesa fue más allá y motivo que se disolvieran las pocas instituciones bretonas que seguían operativas, La voluntad monárquica fue no sólo terminar con la revuelta sino terminar con todo vestigio de autonomía bretona.
Per Manac´h dedica su artículo ecológico a la nutria. Un animal históricamente presente en toda Europa pero que estuvo en peligro de extinción a partir de los años 30 por la combinación de dos motivos: la caza y el uso de agentes químicos. Bretaña fue pionera en el programa de protección de la nutria que hoy ha recuperado su presencia en esta zona, un programa que se está aplicando ya en varios países europeos. Por su parte el artículo de gastronomía local, Youenn ar C´heginer nos da esta vez la receta de la parmentier de coliflor y mejillones.
El número se cierra con dos artículos sobre arte y patrimonio cultural- En el primero se advierte del peligro de la privatización y venta de edificios históricos bretones –fundamentalmente iglesias- sin saber a qué los pueden dedicar sus nuevos dueños y se felicita a la asociación´ Breiz Santer que desde 1952 se dedica a la restauración y protección de monumentos religiosos bretones. El último está dedicado al enigmático templo céltico de Lanleff, vestigio del arte romano-bretón y se analiza sus sucesivas simbologías desde los elementos célticos y los cristianos posteriores.
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