KOSOVO UNA REALITAT IGNORADA

Els passats 14 i 15 de febrer es va celebrar una referèndum en el nord de Kosovo de majoria serbo-cristiana, en el mateix es preguntava si s'acceptarien les institucions i la pertinença a un Kosovo independent de majoria albano-musulmana i amb capital en Prístna, el resultat va ser arrollador: un 99,24% va dir que no. És l'explosiva situació en la qual es troba aquesta província, en la qual la majoria albano-musulmana ha declarat unilateralment la independència amb el suport d'Estats Units. Independència que no és reconeguda per Sèrbia, que segueix considerant Kosovo com una província seua, ni per la minoria sèrbia del nord de la de Kosovo, ni per diversos països d'Europa, Rússia, Xina i Espanya incloses.

El status de Kosovo està encara en discussió i els resultats d'aquest referèndum posen de manifest que la solució al problema kosovar serà molt complexa i en cap cas passarà per un Estat independent albano-kosovar que incloixca el control sobre la minoria sèrbia.

Sèrbia considera, i tots els aspirants a president en les eleccions d'aquest diumenge ho confirmen, que Kosovo és una província autònoma sota la seua sobirania, però realment Belgrad no exerceix la sobirania sobre la regió des de 1999, quan en finalitzar la Guerra de Kosovo, l'administració va quedar en mans de l'ONU i de l'OTAN.

En aquest context, un autoproclamat govern provisional de Kosovo, format per ex guerrillers del UCK i amb el suport explícit de l'OTAN i dels Estats Units, va proclamar unilateralment la independència del país, sense aconseguir el reconeixement unànime de la comunitat internacional, només 90 dels 193 Estats que formen l'ONU reconeixen l'existència d'aquesta anomenada República de Kosovo, existència que és reconeguda per la majoria albano-musulmana de la regió però que causa fort rebuig entre els serbo-cristians que viuen en el nord de Kosovo.

Kosovo, una turbulenta història.

A Kosovo es troben restes culturals datades d'època neolítica que donen a entendre una important població i un important grau de civilització a la regió des de dades molt primerenques.

Pobles indoeuropeus de la branca ilirio-tracia van arribar al territori entre els segle s IV-III a. de C. i sobre aquesta població es va imposar el món romà, que va exercir una important aculturització de la zona. Caigut l'Imperi romà d'Occident, l'actual Kosovo va quedar com a part de l'Imperi romà d'Orient, mal anomenat pels historiadors Imperi bizantí.

Kosovo, a la frontera amb Albània i Macedònia, va ser un dels primers llocs d'assentament dels serbis en els Balcans durant els segles V i VI. Els serbis eren una de les tribus eslaves que van poblar en aquestes dades a la regió balcànica, convertint-se en l'element ètnic majoritari, encara que entrant en simbiosi amb el substrat iliri-llatí.

Sotmesos a l'anomenat Imperi bizantí (en realitat Imperi romà d'Orient), els serbis es van convertir al Cristianisme ortodox. En el 850 es van sotmetre al primer Imperi búlgar, els búlgars van ser un poble de les estepes emparentats amb els hongaresos que van conquistar al segle IX part de la zona balcànica, van deixar poques petjades, només el nom i el gentilici de l'actual Bulgària, els habitants de la qual no descendeixen majoritàriament d'aquests búlgars sinó que són eslaus d'ètnia, d'idioma i de religió ortodoxa, per tant molt emparentats amb serbis i russos. Després de la caiguda de l'efímer Impero búlgar, la zona va ser reconquerida per Constantinoble (la capital de l'Imperi bizantí) però els diversos regnes serbis van començar a lluitar per la seua independència, fent de Kosovo la zona més forta de resistència sèrbia al domino imperial.

Sèrbia va tenir el seu apogeu sota els Nemanidas i l'impero del seu tsar, Douchan, a la fi del segle XIV, convertint-se llavors en l'estat més important dels Balcans. Kosovo, el cor d'aquest regne serbi, va conèixer un important proiferament de monestirs, tresors de l'arquitectura, declarats patrimoni artístic mundial, entre els quals podem destacar el de Pec, que simbolitza l'autoritat suprema de l'església ortodoxa sèrbia. En aquesta època els serbis eren majoria a la regió, encara que hi havia petites comunitats de grecs, búlgars i saxons-alemanys.

La invasió turca, va ocórrer després de la caiguda de Constantinoble (avui Istanbul), aquests van arribar a Kosovo a la fi del segle XIV. Per frenar l'avanç del Turc, es va crear un coalició cristiana encapçalada per Lázaro Hrbeljanovic, que incloïa a serbis, valacs, albanesos (Albània encara no era musulmana) hongaresos i serbis. Els turcs van avançar ràpidament pel territori balcànic i la confrontació bèl·lica va tenir lloc en l'anomenat Camp de Kosovo. En la mateixa van morir els caps de tots dos exèrcits, el príncep serbiLázaro Hrebeljanovic i el sultà turc, Moura, però les tropes turques van aconseguir dispersar a unes hosts cristianes extenuades. 

Segons la tradició sèrbia, el príncep Llàtzer, i la noblesa sèrbia, que havien caigut presoners, van triar morir abans de convertir-se a la fe musulmana, preferint la mort en llibertat, a la submissió i la servitud.

Aquesta derrota està encara present en el cor de cada serbi, i transforma per a ells a Kosovo en un lloc místic, fora del temps, present en la memòria de cadascun d'ells. Kosovo és la terra santa on, després d'haver conegut el poder i la glòria, els serbis van caure en l'esclavitud.

Per als serbis Kosovo no és solament un espai geogràfic, és un territori metafísic al qual els serbis se senten lligats, després de més de sis-cents anys, per un jurament que proclama el culte als herois i encarna el misteri de la mort i resurrecció de la nació sèrbia.

Substitució ètnica: la albanització de Kosovo.

 
Durant la submissió a l'Imperi otomà, Kosovo es va incloure en la anomenada Rumelia, que abastava la part d'Europa sotmesa al Sultà. Lògicament durant aquests anys va començar la islamització del territori, i és ara quan els albanesos i els bosnians –tots dos pobles europeus– comencen a abraçar l'Alcorà. 

Al segle XVII van començar els conflictes bèl·lics entre el Turc i el Sacre Imperi Romano-Germànic, obstinat a retornar aquestes terres a la civilització europea. Les contínues contraofensives turc-musulmanes anaven acompanyades de terribles saquejos, violacions i incendis. La repressió turca es va encebar principalment amb els serbis, 30.000 d'ells, encapçalats pel patriarca ortodox, Arsenije III, es van veure obligats a refugiar-se a Àustria, en el que els serbis encara coneixen com la Gran Migració. Va ser llavors quan, sota la protecció dels turcs, van començar a arribar massivament albanesos que van alterar la composició ètnica de Kosovo.

Al segle XIX va haver-hi un cert ambient nacionalista albano-kosovar a la zona. És en 1912, després de la Primera Guerra Balcànica, quan Kosovo és reconegut internacionalment una província més en la Sèrbia recentment alliberada, el percentatge de serbis a la regió supera el 50%. Durant la SGM la regió passa a sobirania albanesa, però en finalitzar el conflicte torna a Sèrbia, que és una de les repúbliques federades a Iugoslàvia; però ja llavors el percentatge de serbis ha baixat al 25%.

Contràriament al que es pensa el “cop de gràcia” contra els serbis, ho va donar el règim del mariscal Tito, que va prohibir el retorn a la zona dels refugiats serbis en un moment en el qual buscava l'acostament a una Albània governada pel maoista, Enver Hoxha. Tito, va animar la natalitat dels albano-kosovars, convertint-se en el padrí de tot el setè fill! que naixés d'una família albano-kosovar. El resultat d'aquesta política d'inversió demogràfica va ser que en la dècada dels 90 el percentatge de serbis a la regió baixa al 10%, en la dècada dels 2000, les accions terroristes del UCK van rebaixar aquesta xifra fins al 8%.
UCK la narcoguerrilla albano-kosovar.

 
En 1998 va començar la seua activitat armada  la guerrilla del UCK (Exèrcit d'Alliberament de Kosovo per les seues sigles en albanès) les accions del qual es van centrar principalment en l'assassinat de civils serbis. Aquesta organització terrorista, de mètodes mafiosos, no ha distingit clarament entre la seua activitat armada i la delinqüència comuna. Es diu que la UCK és un de les baules més importants en la ruta de la droga que va des d'Afganistan a Europa occidental passant per Turquia i els Balcans, és coneguda la relació de la UCK amb el tràfic il·legal de cotxes i sobretot amb el repugnant tràfic d'òrgans humans.

En 2008 el fiscal serbi per a crims de guerra va investigar les dotzenes d'informes sobre presoners serbis capturats pels caps terroristes del UCK, que després van formar part del govern kosovar, acusats d'aquest tràfic d'òrgans. L'Oficina Sèrbia del Fiscal, va rebre informacions del Tribunal de l'Haia que narraven com a dotzenes de serbis empresonats pels albanesos a Kosovo van ser portats a Albània en 1999 i assassinats, sent extirpats els seus òrgans i venuts a traficants internacionals. La que fos Cap de la Fiscalia del Tribunal del l'Haia , Carla Ponte va publicar un llibre sobre aquest tema titulat La Caça, en el qual assenyala que les víctimes sèrbies eren capturades preferentment després dels bombardejos “alliberadors” de l'OTAN a la zona. Una Assemblea Parlamentària del Consell d'Europa va acusar a Hashim Thaci, capdavanter de la UCK d'haver estat cap d'aquesta xarxa criminal. Tachi, va ser triat dues vegades president del Kosovo independent

Kosovo epicentre de les màfies a Europa.

 
En el seu llibre El G9 les màfies del món, Jean François Gayraud, expert criminòleg, alerta del perill de l'arribada al poder de grups narco-terroristes com la guerrilla albanesa del UCK, un factor que posa en risc la pau i l'estabilitat mundial. El seu diagnòstic no pot admetre dubtes ni matisos: “La major simbiosi entre Estat i màfia es produeix en un país que encara no existeix: Kosovo, hem permès que en el cor d'Europa sorgeixi una petita Colòmbia”.

Kosovo s'ha convertit en el principal focus d'Europa de tràfic de persones, tràfic de blanques, contraban de tabac, cotxes robats i narcotràfic.

Diversos representants de les seues autoritats han segut detingudes per assumptes criminals, com el va ser el seu exprimer ministre, Agim Ceku, que va ser detingut a la frontera entre Macedona i Bulgària, quan les autoritats colombianes ho van expulsar del seu país on va ser expulsat per la seguretat local a petició del govern de Belgrad que vol portar-li als tribunals internacionals.
EE.UU darrere de la inestabilitat en els Balcans.

 
El segle XX va demostrar una constant conflictivitat geopolítica: la inestabilitat en els Balcans, provoca inestabilitat i conflicte en tota Europa.

La caiguda del Mur va provocar un nou escenari internacional, el “perill comunista” havia desaparegut, el paraigua nord-americà es feia innecessari i era factible una aproximació entre Europa occidental i Europa oriental; l'equilibri es trencava, i l'hegemonia militar nord-americana podria entrar en qüestió.

Amb la vella i infalible tàctica de el “divideix i venceràs”, els estrategues del Pentàgon no van ser aliens a l'esclat dels conflictes a la zona més sensible del nostre continent per on passen les zones d'influència de les potències europees: Eslovènia-Croàcia (influència alemanya); Sèrbia-Bulgària-Macedònia (influència russa), amén de la tradicional amistat franc-sèrbia. El que podria ser un punt d'unió entre els països europeus, es va convertir en un punt de confrontació bèl·lica.

Washington va introduir un element que desestabilitzaria per complet la regió: l'islamisme polític, si ben l'islam existia a la zona com a religió, va ser el suport d'EE.UU el que ho va convertir en un element polític-ideològic. Estats Units va usar l'islamisme de la mateixa forma que ho feia a Txetxènia contra Rússia i a través del Marroc contra Espanya. Aquesta acció del Pentàgon es va traduir en el suport a la creació del primer Estat musulmà d'inspiració islamista a Europa: Bòsnia i Hercegovina; i posteriorment en el clar suport a la separació de Kosovo de Sèrbia, i la seua inclusió en la Gran Albània, com el segon estat musulmà en sòl europeu (l'Albània comunista era de majoria islàmica, però difícilment es podia parlar d'un estat musulmà). La creació d'aquesta “dorsal verd” –Albània-Bòsnia– amb aliances tàctiques i ideològiques amb Turquia, en aquelles dates fidel a la política de Washington, trencava l'equilibri balcànic i creaven permanentment una zona d'inestabilitat convertint-ho en un vesper.
Rússia i els identitaris europeus del costat de Sèrbia.

 
Sèrbia, és al costat de Bulgària el gran i permanent aliat de Rússia, estem parlant de tres països eslaus de religió ortodoxa i amb forts vincles culturals. En les recents crisis balcàniques, Sèrbia també ha comptat amb el suport incondicional de països com Romania (llatins i ortodoxos) i de Grècia (hel·lens i ortodoxos). Però sens dubte el suport més poderós és el que ve des de Moscou.

Rússia va recolzar diplomàticament a Sèrbia, fins i tot es va valorar una possible resposta bèl·lica per part de Moscou-Belgrad a la proclamació unilateral d'independència de Kosovo. No obstant això el Kremlin no va voler donar aquest pas que li hagués enfrontat obertament als Estats Units. La no intervenció russa a Kosovo va tenir la seua contrapartida geopolítica, a Geòrgia, on en l'estiu de 2008 Moscou va parar de forma militar i contundent l'atac de Geòrgia contra Osetia del sud, va reconèixer la independència d'aquest nou estat, que és el pas previ a la seua reunificació amb Osetia del Nord, com una regió més de Rússia.

Aquesta irrupció amb força militar de Rússia en el gran tauler, va marcar una nova relació de poder. Des de llavors Rússia, ha recolzat encara més obertament la posició dels serbis a Kosovo, com a ajuda diplomàtica, i logística. En les actuals circumstàncies tot apunta al fet que Moscou s'implicaria d'una forma més contundent en un possible nou enfrontament entre albanesos i serbis pel domini de Kosovo.

A Europa occidental, cal ressaltar el suport que tots els partits identitaris han donat a Sèrbia i a la població serbo-cristiana de la zona. En els últims mesos, destaca les divertides iniciatives presentades al parlament europeu per Andreas Mözler (FPÖ) i les declaracions de diversos dirigents d'aquesta formació austríaca incloent al seu president HC Strache, així com de Bruno Gollnisch (FN). Aquest suport identitari ha tingut concretes respostes, com és la iniciativa francesa Solidarité Kosovo encarregada de portar aliments, assistència mèdica i joguines als nens serbis; des de 2011, aquesta associació té la seua secció espanyola, Solidaritat Kosovo, a la qual des d'aquí els volem fer arribar els nostres suport i reconeixement per les seues constants i determinades accions de suport als serbis de Kosovo, una realitat oblidada i ignorada pels grans mitjans de comunicació espanyols. 

Enric Ravello

KOSOVO, UNA REALIDAD IGNORADA

Los pasados 14 y 15 de febrero se celebró una referéndum en el norte de Kosovo de mayoría serbo-cristiana, en el mismo se preguntaba si se aceptarían las instituciones y la pertenencia a un Kosovo independiente de mayoría albano-musulmana y con capital en Prístna, el resultado fue arrollador: un 99,24% dijo que no. Es la explosiva situación en la que se encuentra esta provincia, en la que la mayoría albano-musulmana ha declarado unilateralmente la independencia con el apoyo de Estados Unidos. Independencia que no es reconocida por Serbia, que sigue considerando Kosovo como una provincia suya, ni por la minoría serbia del norte de la de Kosovo, ni por varios países de Europa, Rusia, China y España incluidas.

El status de Kosovo está todavía en discusión y los resultados de este referéndum ponen de manifiesto que la solución al problema kosovar será muy compleja y en ningún caso pasará por un Estado independiente albano-kosovar que incluya el control sobre la minoría serbia.

Serbia considera, y todos los aspirantes a presidente en las elecciones de este domingo lo confirman, que Kosovo es una provincia autónoma bajo su soberanía, pero realmente Belgrado no ejerce la soberanía sobre la región desde 1999, cuando al finalizar la Guerra de Kosovo, la administración quedó en de la ONU y de la OTAN.

En ese contexto, un autoproclamado gobierno provisional de Kosovo, formado por ex guerrilleros deL UCK y con el apoyo explícito de la OTAN y de los Estados Unidos, proclamó unilateralmente la independencia del país, sin lograr el reconocimiento unánime de la comunidad internacional, sólo 90 de los 193 Estados que forman la ONU reconocen la existencia de esta llamada República de Kosovo, existencia que es reconocida por la mayoría albano-musulmana de la región pero que causa fuerte rechazo entre los serbo-cristianos que viven en el norte de Kosovo.

Kosovo, una turbulenta historia.

En Kosovo se encuentran restos culturales datados de época neolítica que dan a entender una importante población y un importante grado de civilización en la región desde fechas muy tempranas.

Pueblos indoeuropeos de la rama ilirio-tracia llegaron al territorio entre los siglo s IV-III a.C. y sobre esa población se impuso el mundo romano, que ejerció una importante aculturización de la zona. Caído el Imperio romano de Occidente, el actual Kosovo quedó como parte del Imperio romano de Oriente, mal llamado por los historiadores Imperio bizantino.

Kosovo, en la frontera con Albania y Macedonia, fue uno de los primeros lugares de asentamiento de los serbios en los Balcanes durante los siglos V y VI. Los serbios eran una de las tribus eslavas que poblaron en esas fechas a la región balcánica, convirtiéndose en el elemento étnico mayoritario, aunque entrando en simbiosis con el sustrato ilirio-latino.

Sometidos al llamado Imperio bizantino (en realidad Imperio romano de Oriente), los serbios se convirtieron al Cristianismo ortodoxo. En el 850 se sometieron al primer Imperio búlgaro, los búlgaros fueron un pueblo de las estepas emparentados con los húngaros que conquistaron en el siglo IX parte de la zona balcánica, dejaron pocas huellas, sólo el nombre y el gentilicio de la actual Bulgaria, cuyos habitantes no descienden mayoritariamente de esos búlgaros sino que son eslavos de etnia, de idioma y de religión ortodoxa, por lo tanto muy emparentados con serbios y rusos.  Tras la caída del efímero Impero búlgaro, la zona fue reconquistada por Constantinopla (la capital del Imperio bizantino) pero los diversos reinos serbios comenzaron a luchar por su independencia, haciendo de Kosovo la zona más fuerte de resistencia serbia al domino imperial.

Serbia tuvo su apogeo bajo los Nemanidas y el impero de su zar, Douchan, a finales del siglo XIV, convirtiéndose entonces en el estado más importante de los Balcanes. Kosovo, el corazón de ese reino serbio, conoció la proliferaron  de monasterios, tesoros de la arquitectura, declarados patrimonio artístico mundial, entre los que podemos destacar el de Pec, que simboliza la autoridad suprema de la iglesia ortodoxa serbia. En esa época los serbios eran mayoría en la región, aunque había pequeñas comunidades de griegos, búlgaros y sajones-alemanes.

La invasión turca, ocurrió tras la caída de Constantinopla (hoy Estambul), éstos llegaron a Kosovo a finales del siglo XIV.  Para frenar el avance del Turco, se creó un coalición cristiana encabezada por Lázaro Hrbeljanovic, que incluía a serbios, valacos, albaneses (Albania aún no era musulmana) húngaros y serbios. Los turcos avanzaron rápidamente por el territorio balcánico y la confrontación bélica tuvo lugar en el llamado Campo de Kosovo. En la misma murieron los jefes de ambos ejércitos, el príncipe serbioLázaro Hrebeljanovic y el sultán turco, Moura, pero las tropas turcas lograron  dispersar a unas huestes cristinas extenuadas.  

Según la tradición serbia, el príncipe Lázaro, y la nobleza serbia, que habían caído prisioneros, eligieron morir antes de convertirse a la fe musulmana, prefiriendo la muerte en libertad, a la sumisión y la servidumbre.

Esta derrota está todavía presente en el corazón de cada serbio, y transforma para ellos a Kosovo en un lugar místico, fuera del tiempo, presente en la memoria de cada uno de ellos. Kosovo es la tierra santa donde, después de haber conocido el poder y la gloria, los serbios cayeron en la esclavitud.

Para los serbios Kosovo no es solamente un espacio geográfico, es un territorio metafísico al cual los serbios se sienten ligados, después de más de seiscientos años, por un juramento que proclama el culto a los héroes y encarna el misterio de la muerte y resurrección de la nación serbia.

Sustitución étnica: la albanización  de Kosovo.

Durante la sumisión al Imperio otomano, Kosovo se incluyó en la llamada Rumelia, que abarcaba la parte de Europa sometida al Sultán.  Lógicamente durante estos años empezó la islamización del territorio, y es ahora cuando los albaneses y los bosnios –ambos pueblos europeos– empiezan a abrazar el Corán.  

En el siglo XVII empezaron los conflictos bélicos entre el Turco y el Sacro Imperio Romano-Germánico, empeñado en devolver esas tierras a la civilización europea. Las continuas contraofensivas turco-musulmanas iban acompañadas de terribles saqueos, violaciones e incendios. La represión turca se cebó principalmente con los serbios, 30.000 de ellos, encabezados por el patriarca ortodoxo, Arsenije III, se vieron obligados a refugiarse en Austria, en lo que los serbios aún conocen como la Gran Migración. Fue entonces cuando, bajo la protección de los turcos, empezaron a llegar masivamente albaneses que alteraron la composición étnica de Kosovo.

En el siglo XIX hubo un cierto ambiente nacionalista albano-kosovar en la zona.  Es en 1912, después de la Primera Guerra Balcánica, cuando Kosovo es reconocido internacionalmente una provincia más en la Serbia recién liberada, el porcentaje de serbios en la región supera el 50%. Durante la SGM la región pasa a soberanía albanesa,  pero al finalizar el conflicto regresa a Serbia, que es una de las repúblicas federadas en  Yugoslavia; pero ya entonces el porcentaje de serbios ha bajado al 25%.

Contrariamente a lo que se piensa el “golpe de gracia” contra los serbios, lo dio el régimen del mariscal Tito, que prohibió el regreso a la zona de los refugiados serbios en un momento en el que buscaba el acercamiento a una Albania gobernada por el maoísta,Enver Hoxha. Tito, animó la natalidad  de los albano-kosovares, convirtiéndose  en el padrino de todo el ¡séptimo hijo! que naciera de una familia albano-kosovar. El resultado de esta política de inversión demográfica fue que en la década de los 90 el porcentaje de serbios en la región baja al 10%, en la década de los 2000, las acciones terroristas del UCK rebajaron esta cifra hasta el 8%.

UCK la narcoguerrilla albano-kosovar.

En 1998 comenzó su actividad armada de la guerrilla del UCK (Ejército de Liberación de Kosovo por sus siglas en albanés) cuyas acciones se centraron principalmente en el asesinato de civiles serbios. Esta organización terrorista, de métodos mafiosos, no ha distinguido claramente entre su actividad armada y la delincuencia común. Se dice que la UCK es uno de los eslabones más importantes en la ruta de la droga que va desde Afganistán a Europa occidental pasando por Turquía y los Balcanes, es conocida la relación de la UCK con el tráfico ilegal de coches y sobre todo con el repúgnante tráfico de órganos humanos.

En 2008 el fiscal serbio para crímenes de guerra investigó las docenas de informes sobre prisioneros serbios capturados por los jefes terrorista del UCK, que luego formaron parte del gobierno kosovar, acusados de este tráfico de órganos.  La Oficina Serbia del Fiscal, recibió informaciones del Tribunal de La Haya que narraban como docenas de serbios encarcelados por los albaneses en Kosovo fueron llevados a Albania en 1999 y asesinados, siendo extirpados sus órganos y vendidos a traficantes internacionales. La que fuera Jefa de la Fiscalía del Tribunal del La Haya, Carla Ponte publicó un libro sobre este tema titulado La Caza, en el que señala  que las víctimas serbias eran capturadas preferentemente después de los bombardeos “liberadores” de La OTAN en la zona. Una Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa acusó a Hashim Thaci, líder de la UCK de haber sido jefe de esta red criminal. Tachi, fue elegido dos veces presidente del Kosovo independiente.

Kosovo epicentro de las mafias en Europa.

En su libro El G9 las mafias del mundo, Jean François Gayraud, experto criminólogo, alerta del peligro de la llegada al poder de grupos narco-terroristas como la guerrilla albanesa del UCK, un factor que pone en riesgo la paz y la estabilidad mundial. Su diagnóstico no puede admitir duda ni matices: “La mayor simbiosis entre  Estado y mafia se produce en un país que todavía no existe: Kosovo, hemos permitido que en el corazón de Europa surja una pequeña Colombia”.

Kosovo se ha convertido en el principal foco de Europa de tráfico de personas, trata de blancas, contrabando de tabaco, coches robados y narcotráfico.

Varios representantes de sus atoridades han sido detenidas por asuntos criminales, como lo fue su ex primer ministro, Agim Ceku, que fue detenido en la frontera entre Macedona y Bulgaria, cuando las autoridades colombianas lo expulsaron de su país donde fue expulsado por la seguridad local a petición del gobierno de Belgrado que quiere llevarle a los tribunales internacionales.

EE.UU detrás de la inestabilidad en los Balcanes.

El siglo XX demostró una constante conflictividad geopolítica: la inestabilidad en los Balcanes, provoca inestabilidad y conflicto en toda Europa.

La caída del Muro provocó un nuevo escenario internacional, el “peligro comunista” había desaparecido, el paraguas norteamericano se hacía innecesario y era factible una aproximación entre Europa occidental y Europa oriental; el equilibrio se rompía, y la hegemonía militar norteamericana podría entrar en cuestión.

Con la vieja e infalible táctica del “divide y vencerás”, los estrategas del Pentágono no fueron ajenos al estallido de los conflictos en la zona más sensible de nuestro continente por donde pasan las zonas de influencia de las potencias europeas: Eslovenia-Croacia (influencia alemana); Serbia-Bulgaria-Macedonia (influencia rusa), amén de la tradicional amistad franco-serbia. Lo que podría ser un punto de unión entre los países europeos, se convirtió en un punto de confrontación bélica.

Washington  introdujo un elemento que desestabilizaría por completo la región: el islamismo político, si bien el islam existía en la zona como religión, fue el apoyo de EE.UU lo que lo convirtió en un elemento  político-ideológico. Estados Unidos usó el islamismo de la misma forma que lo hacía en Chechenia contra Rusia y a través de Marruecos contra España. Esta acción del Pentágono se tradujo en el apoyo a la creación del primer Estado musulmán de inspiración islamista en Europa: Bosnia-Herzegovina; y posteriormente en el claro apoyo a la separación de Kosovo de Serbia, y su inclusión en la Gran Albania, como el segundo estado musulmán en suelo europeo (la Albania comunista era de mayoría islámica, pero difícilmente se podía hablar de un estado musulman). La creación de esta “dorsal verde” –Albania-Bosnia– con alianzas tácticas e ideológicas con Turquía, en aquellas fechas fiel a la política de Washington,  rompía el equilibrio balcánico y creaban permanentemente una zona de inestabilidad convirtiéndolo en un avispero.

Rusia y los identitartios europeos del lado de Serbia.

Serbia, es junto a Bulgaria el gran y permanente aliado de Rusia, estamos hablando de tres países eslavos de religión ortodoxa y con fuertes vínculos culturales. En las recientes crisis balcánicas, Serbia también ha contado con el apoyo incondicional de países como Rumanía (latinos y ortodoxos) y de Grecia (helenos y ortodoxos). Pero sin duda el apoyo más poderoso es el que viene desde Moscú.

Rusia apoyó diplomáticamente a Serbia, incluso se valoró  una posible respuesta bélica por parta de Moscú-Belgrado a la proclamación unilateral de independencia de Kosovo. Sin embargo el Kremlin no quiso dar ese paso que le hubiera enfrentado abiertamente a los Estados Unidos. La no intervención rusa en Kosovo tuvo su contrapartida geopolítica, en Georgia, donde en el verano de 2008 Moscú paró de forma militar y contundente el ataque de Georgia contra Osetia del sur, reconoció la independencia de esta nuevo estado, que es el paso previo a su reunificación con Osetia del Norte, como una región más de Rusia.

Esta irrupción con fuerza militar de Rusia en el gran tablero, marcó una nueva relación de poder. Desde entonces Rusia, ha apoyado aún más abiertamente la posición de los serbios en Kosovo, como ayuda diplomática, y logística. En las actuales circunstancias todo apunta a que Moscú se implicaría de una forma más contundente en un posible nuevo enfrentamiento entre albaneses y serbios por el dominio de Kosovo.

En Europa occidental, hay que resaltar el apoyo que todos los partidos identitarios han dado a Serbia y a la población serbo-cristiana de la zona.  En los últimos meses, destaca las divertidas iniciativas presentadas en el parlamento europeo por Andreas Mözler (FPÖ) y las declaraciones de varios dirigentes de esta formación austriaca incluyendo a su presidente HC Strache, así como de Bruno Gollnisch (FN). Este apoyo identitario ha tenido concretas respuestas, como es la iniciativa francesa Solidarité Kosovo encargada de llevar alimentos, asistencia médica y juguetes a los niños serbios; desde 2011, esta asociación tiene su sección española, Solidaridad Kosovo, a la que desde aquí les queremos hacer llegar nuestros apoyo y reconocimiento por sus constantes y determinadas acciones de apoyo a los serbios de Kosovo, una realidad olvidada e ignorada por los grandes medios de comunicación españoles. 

Enric Ravello